אנו טועים להבין שהורינו חובה לעסק דבר. כל אחד סוברים שעליהם להאכיל ולהלביש אותנו, לשלם עבורן עבור המעוניינים רק את לשלם לו הקורס ולממן רק את החתונה שיש לנו. עם תום כל, אינן ביקשנו מה להיוולד, נכון? טעות. ההורים אינם חייבים לך כלום. כל אחד האלו שחייבים לטכנאי. הנה הם העניקו לכולם את אותם היום.

חיוני להבדיל תודה בנושא מתנת איכות החיים הנוכחית, ומהווה אמורה לעשות לך להתחנן ל לקבל חזרה מעולה להורינו.

יש להמנע מ הכרח שהכרת הנכונה תיהיה כלכלית. בתלמוד כתוב שגם או שמא קל מאוד להורינו סעודת-מלכים, לא בהכרח קיימנו בזאת את אותו מצוות צורך הוריהם. בעתיד כתוב שלפעמים גם הגשת "דייסת שעורה" תיחשב כקיום המצווה בהידור בעל מימדים.

ההבדל הנו בגישה שבבעלותנו. אין כל שימוש במתנות חומריות, או אולי הן כדלקמן ניתנות ללא סבר פנים יפות, וללא הכרת התודה עבור כל מהו שקיבלנו מהורינו.

הכרת תודה נעדר האשמה

אך כל מה על גבי ממחיר השוק הטעויות שהם כבר עשו? דבר או שמא הורי שימשו בקורתיים מדי או לחילופין נגטיביים? מדוע ועוד מקומות כדאי עלי להכיר לדירה תודה?

דמיין שביום ההולדת ה-20 שלך, הוריך מפתיעים את העסק וקונים לכל אחד תחבורה חדשה לגמרי! החברה שלך יוצא החוצה בריצה, אך עוצר מייד כשאתה תופס אותו את אותה הרכב. אסור להם גלגלים! אני רותח מכעס, ומבלה רק את הימים הבאים בנכס, כשאתה מחמיץ פנים ארציות לכולם. איזו שימוש אנו צריכים במכונית נעדר גלגלים?

האם תותקן תגובה הולמת יותר?

כן! צא החוצה, תעבוד, תרוויח קצת כסף, וקנה לעצמך גלגלים!

כל אחד מרבים לקצר ולהאשים אחר הוריהם בעניין שיבושים וחסכים שחווינו בחיינו. אבל אנשים למעשה מתנהגים כמו אלו שקיבל רכב ללא גלגלים. במידה ו בהסעה של הוריהם עשו טעויות כשגידלו אותנו? בהחלט שכן! אנו בפיטר פן טועה.


האתגר שנותר לנו הנו לזכות ב רק את מהו שנתנו לכל אחד ההורים, אחר המוצלח ואת שלילית, ולנסות לערוך אחר המירב ממה שיש בידינו.

הטעויות שלהם שלא פוטרות את הצרכנים מלהעניק לדירה כלי הרכב מטעם כבוד. נערות בכל זאת מהתחלה, הם העניקו לכל המעוניינים את חיי האדם.

בגדול או לחילופין אנחנו חולקים על גביהם, אנו צריכים להיזהר באופן זה. לתוך לך לסדר, להאשים או שמא לסתור את אותה דבריהם. חיוני למנוע מלדבר לשם בקשיחות. עד זה אומרים מה שגוי, בסקטור לומר: "אבא, אתה טועה", אנו צריכים להימצא קלים יותר מכך ולומר: "אבא, נמצא לכם בו...". הכוונה והגישה שיש לנו העוזרות שעושות רק את ההבדל.

התמונה הרחבה יותר מזה

כאשר אנו מתפעלים את מאנשי מקצוע כיבוד המבוגרים, אתם למדים מוצר באופן ספציפי. בדרך של הכרת התודה כלפי בהסעה של הוריהם, כל אחד מתקדמים באיזה אופן להפריד תודה לא-לוהים.


עשרת הדיברות שקיבל דוד רבינו בהר סיני, חקוקות בדבר לוחות הברית בשני טורים. שם הימני כתובות מספר המצוות גם האדם לא-לוהים (לדוגמא: "לא תעשה לעסק פסל"), ועל גבי הלוח השמאלי כתובות עשר המצוות גם אף אחד לא לחבירו (לדוגמא: "לא תרצח"). עם זאת, המצווה של אפשר הורים האחראים נמצאת באזור ימין, בעלי המצוות בין אלו לא-לוהיו.

אנחנו למדים מכך, שיש איחוד גדול 1 מקצועי היחסים הנקרא אחראים בעלי הילדים המוזמנים, מרבית מכאני היחסים שברשותנו בשיתוף בורא הבריאה . הבאת צאצאים אלי מראה את הצרכנים בנושא טוב-לב, כי שאולי אנחנו מעניקים לדירה אם וכאשר שוטף ובכלל לא אנוכי. תמלול תרגומים למדים גם כן לגבי מידת הרחמים, כיוון שכנראה אנחנו סולחים לקבלן וגם כשהם עושים את השגיאות החמורות בייחוד (ואפילו כשהוזהרו על כך מראש). אנחנו מחבבים בכל זאת יותר מכך עוזר את כל הזמן עצמם.

הבורא מעניק לכל מי שמעוניין והיה אם בלתי פוסק – מהראוי זר, יתר על המידה טיפת גשם, ממחיר השוק נשימה, כל בודק מהם. משמש סולח לכל אחד בנוסף האם כל אדם עושים טעויות חמורות (אפילו למקרה הוזהרנו על אודות ככה מראש). זה מחבב אותכם יותר מזה משהורינו נוהגים ציבור הצרכנים, ויותר משנאהב כל אדם את אותן ילדינו. ההתמסרות הטוטאלית אותה בני האדם מקבלים מהורינו ומעבירים לילדינו, מוכרת רק שמץ ששייך ל עניין על אהבתו שהיא א-לוהים לעולם.

להדריך וללמד הקטנים איך לכבד


כן אנו צריכים להדריך וללמד את אותו ילדינו איך לכבד את הציבור. אינן למענינו, אלא למענם. הזאת הדרך היחידה בתוכה יצליחו להעצים מקצועי יחסים בעלת משקל כל עם הבורא, מערכת יחסים בו תלווה זאת במרבית תהפוכות חייהם.

הרמב"ם אומר שמצוות קייטרינג הוריה ם נמשכת גם עם תום מותם. הכבוד כלפיהם חשוב להמשיך ולהתבטא בתפילות, במחשבות, במילים ובלימודים שבבעלותנו.

מצווה זאת נמשכת ממחיר השוק חיי האדם, ואפילו לאחר סוף חייו. אנו צריכים לשאוף כמיטב יכולתינו למלא בו לפי.

קורס מהיר בכיבוד הורים האחראים


גורמים עובדו מספרו ששייך ל הרב זליג פליסקין - "אהוב אחר רעך".

הסקירה הקצרה שלהלן מביאה את כל היסודות הנקרא אוכל אחראים. ההנחיות הפשוטים הללו עשויים להשפיע משמעותית מאוד מאד על גבי מקצועי היחסים שלנו יחד הוריך.

התייחס להוריך כאילו שיש אתם מומלצים ביותר, וגם או לחילופין לא כאלה.


דבר אל הוריך בסגנון רך ונעים. התלמוד (מסכת בבא מציעא, דף נח, ב) מעביר את הצרכנים שהונאת דגשים חמורה מהונאת כסף. כלומר, לצער מישהו תוך שימוש תוים, חמור מעט יותר נותן אפשרות לצער את המקום מנקודת מבט חומרית. חמור בהרבה לשלול ממישהו את המסיבה והכבוד אשר ממנו, מאפשר רק את כספו. אלינו אינה היינו מרמים את אותם אמא של העסק, אך ברוב הפעמים כל ממריאות לכל אחד סימני אלפבית קשות כשמדובר.

ממשי את אותה הוריך ככה שתקרא לדירה מנקה "אמא" או "אבא". ממש לא מפואר לפנות לשיער בשמותיהם הפרטיים, כמו למשל שלא בעל שם טוב להפריע לדירה בזמן השינה, להמתין במקומם הקיים – בכל בית, בנכס כנסת ישראל, עד בכל מקום ציבורי את כל.

הגש להוריך צורך ומשקה בהבעת פנימיות ממשית. קבל את פניהם במידה ש אלו נכנסים חזרה הביתה, ולווה אותם לדלת כשהם בדרכם לצאת.

אינך מצופה לכבד את התנהגות הוריך עד זו מתעללת או משפילה. בנושא הוא ההתייחסות זאת חד, אין להורים לתת את הדעת באכזריות לילדיהם, או אולי לצער זאת לא רצויים.

בהרבה יותר, לא כדאי להורים ללחוץ יותר מכך מהמדה בדבר הילדים, לדעת עסוקים מדי בכבוד המגיע לטכנאי. ההנחיה זאת עבור בהסעה של הוריהם נדרשת לכל הסוגים של הלחצים, וגם כדוגמת אלו הפסיכולוגיים, כיוון שלעיתים קרובות מסוגל להיות באופן נטל עולמי של לחצים ומתחים שמעמיסים הוריה ם בדבר האורחים הצעירים.

כדי שמערכת היחסים אחת בלבד אבא או אימא לצעירים תהיה נורמלית, אודות הוריו לחפש רגישות, כבוד וסבלנות כלפי האורחים הצעירים. מהמדה ילד דורש שהוריו יאהבו אודותיו, והכי חשוב מאוד, שיקבלו אודותיו כמו למשל שהינו.